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1.个人建构主义
美国心理学家凯利所写的《个人建构心理学》一书，认为个体通过理解重复发生的事件，独自构建自身的知识体系。瑞士心理学家皮亚杰在《发生认识论原理》一书中提出同化和顺应的概念，强调认知的适应性和个体对世界模式的建构。个人建构主义认为，知识不是被动吸收的而是由认知主体主动建构的。
2.激进建构主义
激进建构主义认为人们无法获得客观知识，认为知识是由认知主体主动地建构起来的。建构是通过新旧经验的相互作用而实现的，同时认识的机能是适应和组织自己的经验世界，而不是去发现本体论意义上的现实。
3.社会建构主义
社会建构主义对知识的确定性和客观性提出了质疑，认为所有的认识都只是一种假设，没有绝对正确的观点。它同时又认为世界是客观存在的，对每个认识世界的个体来说是共通的。知识是在人类社会范围里建构起来的，但又在不断地被改造，从而尽可能与世界的本来面目相一致。
4.社会文化认知的观点
社会文化认知的观点也很关注社会互动在学习中的作用。但它强调的是社会文化对于知识与学习的背景作用，即社会文化在时间维度上讨论学习的影响，而社会性建构主义强调的是社会与个人的互动在空间维度上对学习的影响。社会文化认知观点注重挖掘蕴涵于知识之中的文化传统，以深层次的文化内涵发挥浸染作用，使学生在学习活动中建构起对认知对象的理解。这种观点强调实际活动，主张学习与实际活动合二为一，在真实情境中解决真实而非模拟的问题，以达到学习某种知识的目的。
5.信息加工的建构主义
信息加工的建构主义是信息加工理论和建构主义学习观的综合，一方面继承了信息加工论的观点，即认知是对信息进行注意、筛选、加工和保存的积极心理过程。另一方面又接受了建构主义的基本观点，即认知是主体的建构过程。但信息加工的建构主义并未把这个建构过程看作是新旧经验的双向建构，只强调原有经验对新信息的作用，而忽略了新经验对原有经验的影响，所以信息加工的建构主义所具有的认知主义色彩多过建构主义色彩。
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