【知识梳理】

★ 特殊句式

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。

一、主谓倒置

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

①甚矣，\汝之不惠(慧)!(《愚公移山》) 译文：“你太不聪明了”

②安在\公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”

二、宾语前置

【1】否定句中代词宾语前置

格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动

①三岁贯汝，莫我肯顾(《硕鼠》) 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许(《隆中对》) 译文：“可当时的人并不赞许他(这么看)”

③秦人不暇自哀(《过秦论》) 译文：“秦人来不及哀叹自己”。

④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：“邹忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也(《齐桓晋文之事》)译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”

还有如： 毋吾以也，莫己若也(译：“不能因为我，(他)还不如自己”)

成语有：我无尔诈，尔无我虞 (译：“我不欺骗你，你不欺骗我”)

从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。

【2】疑问句中代词宾语前置

(1)宾语在动词前面

⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》) 译文：“我敢埋怨谁呢?”

⑦且焉置土石?(《愚公移山》) 译文：“况且把土石放置在哪里?”

(2)宾语放在介词前面

格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动?

①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》) 译文：“不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢?”

②谁为哀者?(《五人墓碑记》) 译文：“(你们在)替谁哀哭呢?”

③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”

④国胡以相恤?(《论积贮疏》) 译文：“国家用什么来救济老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人，我能同谁在一起呢?”

⑥虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)译文：“即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢?”

【3】陈述句中介词宾语前置

格式：宾十介十动

①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》) 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”

②余是以记之 (《游褒禅山记》) 译文：“我因此记下了这件事”

③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它

④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》) 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有：夜以继日(译：用夜晚来接着白天)

【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置

格式：主十宾十之(是)十动

①夫晋，何罪之有? (《烛之武退秦师》) 译文：“晋国，有什么罪过呢?”

②唯弈秋之为听 (《弈秋》) 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)

③句读之不知，惑之不解(《师说》) 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”

④唯陈言之务去 (《答李翊书》) 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”

⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”

⑥唯马首是瞻 (《冯婉贞》) 译文：“只看我的马头行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”

还有如成语：唯利是图 (译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”)

【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”

②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”

③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我”

现代汉语中也有保留，如：请你相信

【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》) 译文：“(我回来时)府吏叮嘱我”

②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》)译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”

这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。

【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置